Nature crux of a jungle

... una de las cosas más bellas...
es el papel de observador...

donde cada cual encuentra "esa" belleza...
la escencia...
el lugar...
el espacio...
la forma...

lo "natural"...
...no puede haber cosa más bella...

"Como ocurre siempre en las épocas
en que socialmente la vida no vale nada,
es preciso saber ver por medio
de los ojos de Eros.
En el tiempo que está por llegar,
a Eros incumbe restablecer
el equilibrio roto en provecho
de la muerte".

André Breton

Fotografía: Digital
Año: 2009

...el contexto...
...las palabras...

...la situación (afortunada, oportuna...)
...todo lo demás... es lo de-más...

First NSK Citizens Congress

Estimado Ciudadano NSK / Amigo de NSK

Le invitamos a ser un delegado en el Primer Congreso de Ciudadanos de NSK, que se celebrará en octubre de 2010.

Desde su creación en 1992, el estado de NSK ha crecido rápidamente y ahora tiene varios miles de ciudadanos. Aunque varios de NSK estado se han celebrado acontecimientos, el Congreso será la primera oportunidad para que los ciudadanos se reúnen formalmente y discutir NSK.

El objetivo del congreso es explorar las opiniones de los ciudadanos sobre el estado y establecer un programa para su desarrollo futuro.

NSK miembros estarán presentes durante el evento y todos los delegados recibirán una edición limitada de NSK objeto al final del evento. Sus gastos de viaje y alojamiento serán cubiertos. A cambio, necesitamos que se presente para todo el evento y tomar parte activa en los debates.Los debates serán filmadas y las transcripciones de los debates se publicará en un libro que se publicará después del evento. Sabemos de su interés y apoyo para NSK y estamos seguros de que usted podría hacer una contribución positiva y que lo encontrará una agradable e interesante experiencia. Así como los debates que habrá de NSK programa completo de proyecciones de películas, una exposición y conferencias públicas sobre NSK pasado, presente y futuro.

CÓMO PRESENTAR LA SOLICITUD

Por favor, rellene el cuestionario en línea.
El plazo para la solicitud de 24 de julio. Los delegados serán contactados por correo electrónico durante el mes de septiembre de 2009. Si no oye nada más lejos de nosotros, lamentablemente no ha sido seleccionado. Los selectores de decisión es definitiva.

INFORMACIÓN IMPORTANTE

• Delegado de participación es por invitación: sólo los ciudadanos pueden ser seleccionados los delegados.

• El idioma de trabajo del Congreso es el Inglés. Para poder participar plenamente en los debates de su escrito y hablado Inglés deberá ser de un nivel razonable. Todos los delegados, se espera que participen activamente en los debates.

• Este es un programa residencial. Los delegados deben comprometerse a estar presentes en todo el evento.

• La ubicación y las fechas exactas se darán a conocer una vez que los delegados se han seleccionado

DELEGADO CUESTIONARIO

VOLK ART

Early Visual Poetry

Para el boletín de la librería Harvard:

"Material, Poetry of the Renaissance/ The Renaissance of Material Poetry"

Edición de Roland Greene, verano de 1992, Vol. 3, No. 2

1- Hrabanus Marus, "De adoratione crucis ab opifice / De Laudibus Sanctae Crucis", (Augsburg-Alemania, 845) 2- Juan Diaz Rengifo, (Aquinas) "Arte Poetica Española" - (Barcelona, 1726)
3- Richard Willes, "Ara Christiani Religioni Poematum Liber", (Londres, 1573)
4- George Wither, "Phil'arte's Lament Faire-Virtue - The Mistresse of Phil'arete", (Londres, 1622)
5- Giovanni Battista Palatino Sonetto, "Figaro I, Part II, Compendio del Gran Volume de l'Arte del Ben Scrivere", (Roma, 1566)
6- Giovanni Battista Palatino Sonetto, "Figurato, Part I, Compendio del Gran Volume de l'Arte del Ben Scrivere", (Roma, 1566)
7- Henry Lok, "Square Poem in Honor of Elizabeth I Sundry Christian Passions", (1597)
8- Plate 1 from Juan Caramuel de Lobkowitz, "Primus calamus ob oculos ponens metametricam"; (Roma, 1663)
9- Plate 2 from Juan Caramuel de Lobkowitz, "Primus calamus ob oculos ponens metametricam"; (Roma, 1663)
10- Plate 3 from Juan Caramuel de Lobkowitz, "Primus calamus ob oculos ponens metametricam"; (Roma. 1663)
11- George Herbert, "Easter Wings / Temple", (Cambridge, 1633)
12- Simias Rhodius, "Wings of Eros in Theocritus / Eidullia Theokritou Triakonta", (ca. 325 B.C.)



Resource: Roland Greene en "The Concrete Historical" - (Ubu Web)

Luna

2)

...en aquél agosto.. arañando ya septiembre...

que es lo que fué no lo sé...

pero al igual que hoy, contemplando el cielo...

3)

30/08/2004

____

Luna

Mágica luz que me ilumina...

y al verte...

tu celestial blancura me transmite una nueva forma de sentir... el pensar...

Te acompañan siempre esa música sin desafinar que cada noche dan esos desconocidos músicos bautizados como grillos....

Donde los pensamientos van hacia una musa aún desconocida...

Sintiendo su piel con el tacto suave y frágil, recorriendo partes de su cuerpo aún desconocido...

Se que esa musa en este presiso instante se encuentra contemplando el mismo espectáculo que están presenciando mis ojos...

Ambos solos...., pero no del todo; ya que estamos viendo y no nos cansamos de ver este círculo adorado que nos acompaña e ilumina.

Con sus vecinas estrellas... resguardando este momento mientras se encienden y apagan sin cesar...

Como esa claridad que se vislumbra a lo lejos... en el horizonte...

como una fiesta que se nos estuviese preparando para el día en que nos veamos...

Enigma oculto tras un ser que te cuida e ilumina como es el espacio...

Néctar inspirador de mis suelos a realizar en un próspero y ansiado futuro lleno de magia y contemplación...

Lente atenta y vigía de los pasos a seguir por estos caminos cubiertos de piedras resbaladizas, con los pasos firmes sobre la tierra...

Luz inspiradora en una selvática tierra, que todo lo contempla y aún así no se apaga y nos sigue encandilando...

Que esconderás bajo se silencio perpetuo…?

Mientras sueño con el día en que pudiese estar tan solo unos segundos en ese lugar...

Poder flotar sobre el espacio, transitar y hacer un camino para dejar los pasos y dejar las huellas grabadas por el resto de los días...

Me siento sol, que al mirarte iluminamos los senderos que queden por deambular en esta vida nocturna cargada de estrellas.

4)

Las imágenes de la serie "Luna nueva en primavera" trabajada en diferentes formatos, técnicas

1) (No se encuentra en mi poder)
Técnica: Acrílico, marmolina; s/ papel
Medidas: 170 x 210 ctm
Año: 2002
2) Técnica: Acrílico, marmolina; s/ Madera
Medidas: 75 x 135 ctm Año: 2002
3) Técnica:Mixta; s/ papel
Medidas: 75 x 135 ctm
Año: 2004
4) Técnica: Tintas s/ papel fotográfico
Medidas: 19 x 25 ctm
Año: 2004

Janek Schaefer

"Vacant space"

El sonido está presente, si hay o no. Uso y ubicación de las grabaciones recogidas en las fotografías panorámicas de una serie de vacíos interiores de todo el mundo, revela la instalación y celebra su vida sin que nos presente.

Janek Schaefer

J.S: "Vacant space"
7:30 min
(2006)

La instalación no es nunca el mismo dos veces, deliberadamente y abarca el contexto genérico de la galería en blanco por el de "amplificar el vacío". Al entrar, la galería parece silencio. Proyecciones panorámicas de fusionar los espacios desocupados y deslice a través de la pared. Conectar los auriculares directamente en la pared de proyección, muestra aleatoria de capas amplificando ubicaciones y grabaciones que influyen en el desplazamiento de las imágenes de diferentes maneras. Tres espacios se escuchan a la vez en una siempre cambiante composición, sin cesar la creación de nuevos lugares. Todavía hay de vez en cuando señales audibles de las personas, pero están fuera de la habitación o simplemente pasar por - poner de relieve su ausencia. Viaja el sonido alrededor de las esquinas y a través de las ventanas. Sonido activa el espacio, y el espacio es esencial para vivir sus vidas.

"El espacio vacante se desarrollan algunos de mis primeros pensamientos sobre la relación entre imagen y sonido, y la manera en que ayuda a definir el espacio arquitectónico. Cada lugar tiene su propio carácter, que es enormemente influenciado por sus paisaje sonoro, que es continuo, incluso sin nosotros, al igual que cuando el árbol cae en el bosque, sigue dispersa física ondas de sonido".

Janek Schaefer

J.S.: "Two by Two by Two by Two by Too many by Too much"
3.00 min

(2007)

Ritual´s 04

tanto tiempo pasó...?

parece que fue ayer...

que cambió...? el tiempo... el espacio... que cambió...?

Los tiempos cambian radicalmente...

Los espacios pueda que séan -en ocasiones- más obnubilados...

el cambio es trascendente...

las fuerzas siguen siendo las mismas, o aún mayores...

Estos cambios los propone el tiempo...

sigue tu rítmo, no esperes el espacio ni anheles el tiempo...

es tu rumbo...

tu camino...

tu ser...

ser y estar...
(What is the question)

Poema (Julio Cortázar)

Te amo por cejas, por cabello, te dabato en corredores blanquísimos donde se juegan las fuentes de la luz,
Te discuto a cada nombre, te arranco con delicadeza de cicatriz voy poniéndote en el pelo cenizas de relámapago y cintas que dormían en la lluvia
No quiero que tengas una forma, que seas precisamente lo que viene detrás de tu mano,
porque el agua, considera el agua, y los leones cuando se disuelven en el azúcar de la fébula,
y los gestos, esa arquitectura de la nada, encendiendo sus lámparas a mitad del encuentro.
Todo mañana es la pizarra donde te invento y te dibujo.
Pronto a borrarte, así no eres, ni tampoco con ese pelo lacio, esa sonrisa.
Busco tu suma, el borde de la copa donde le vino es también la luna y el espejo,
busco esa línea que hace temblar a un hombre en una galería de museo.

Además te quiero, y hace tiempo y frío.

Julio Cortázar

Dendroaspis polylepis: Powerlifting

Saturday Night / live

13/06/2009

Hola cielo:

como estás...?
aquí me tienes, con la incertidumbre que impera y atavia la complexión de una masa muscular...

esta música, aunque quizás no sea de tu agrado es lo que me recuerda a vos...
este rítmo encarnizado, cual si fuese un palpitar de remezclas...

in sessions...
...DJ Fauve for you...

mezclando para vos con estas palabras que te estoy susurando, relatando al oído...
no puedo dejar de mover la cabeza...
en este sampler en palabra que asciende por una cálida garganta...
...despacio, directo fluye de esta laringe, sumisamete directo a tus oídos...
...plácidos y encantadores...

te siento taciturna al hablar...?
no..., no me malinterpretes; te hablo más despacio, y si no me entendés me decís que paro...

Si, justamente eso era lo que te quería decir...
te entiendo lo que me dices...
escucha el retumbar de los tambores, como emerge en cada latido que genera tu corazón...
si pudieras sentir realmente como suena esto, en qué manera se mueve un ser, contagiando todo un cuerpo como un dominó en plena caída...
esta in sessions será mejor que la escuchemos juntos

no... no es por el crédito o el tiempo que llevemos hablando...
es el feeling de acordes...
tengo que marchar tan solo por un instante...
aquí me tienes y me tendrás...

que descanses...

sueña y sigue navegando por esas nubes...

...plácidas y encantadoras...

James Broughton

"High kukus"

James Broughton
Imagen: H. Edgar Jenkís II
Sonido: John Cavala
"High kukus" - (1973)

Una visualización de la pronunciamiento Zen en la sesión en silencio; no hacer nada, 'HIGH KUKUS utiliza una única imagen bella al tiempo que deleita con una poética sonora compuesta por 14 joyas del ingenio y la Broughton pregunto".
- Freude Bartlett

"High Kuku es, por supuesto, un cuckoo haiku. En esta forma inventar James Broughton ha Zany elaborados versos que son "altas" en el sentido que a menudo son metafísicas y son muy conscientes de la metacomedia de las cosas... En la contemplación de la mayoría de las personas nobles los temas son graves, aunque no siempre sinceros. Broughton -sin embargo- siempre es sincero, pero casi nunca en serio. De hecho, la gravedad es una dudosa virtud, que es la gravedad en lugar de frivolidad, y es católica devota, GK Chesterton, que sostienen que los ángeles vuelan porque se toman a la ligera. Y, en compañía de los ángeles, Broughton rie con Dios y no con él".

- Alan Watts

Corpus 09

Mut-ar...

Intervención (intra): Furia & Corpus

Lienzo & Papel (& now digital)

Cuando en aquél entonces en esa "Furia" citaba unas palabras de J.J.P. Oud: "El deseo de abstracción tiene que ser completado con un anhelo de melodía..."

... y en "Corpus" las palabras de Javier Díez Álvarez: .."cuerpo y alma nos recuerda el énfasis de la expresión a la acción liberadora del acto creador, quien a su vez asume su disponibilidad en neutro".

La fura en la pintura (trabajado desde diferentes aspectos, vistas, sensaciones)

Recordando siempre, cada uno de los días que pasan; ese, el nuevo programa artístico de 1918 por “Arbeitsrat” donde declaraba:

“El arte ya no debería ser el placer de unos pocos, sino la felicidad y la vida de las masas. El objetivo es la unión de las Artes bajo los auspicios de una gran arquitectura. De ahora en adelante - el artista - como el que forma a las percepciones de la gente; es el único responsable de los ropajes visibles del nuevo estado”.

Desde aquella inexorable Tribu...

...este templo...

...en esa suerte...
trémula, en ese lugar; tan solo queda un ínfimo prófugo detalle...
sin tan si quiera intentar ser capturado para poder seguir escribiendo la historia...

Jewish - "Visual Poetry"

Rabbi Eliezer said

"prayer 'fixed'?
"his supplication bears no fruit
~
the question next came up: what
is FIXED?
Rabba & Rabbi Yosef answered
"whatever blocks the will"

to MAKE IT NEW

(Talmud)

La escritura, crea una superficie visible para la lengua, hace formas posibles y procesos que van bien más allá de la mera transcripción de sonido. Lenguaje de esta clase puede ser visto como la creación de una gama de poesías visuales o concretas, a menudo pero no siempre asociado con tradiciones religiosas y místicas/mágicas en todo el mundo.

En el caso judío los componentes básicos dominantes son las cartas del alfabeto hebreo, y el medio empleado, como con otras tales tradiciones, muestran verdaderas analogías con las formas contemporáneas de poesía y arte. El más asombroso de estos son muchos tipos de los acontecimientos de lengua que forman la base de "mantric", de misticismo tradicional judío y kabbala: "masoretic" poemas visuales; las cartas del alfabeto concibieron y unieron como números; trazándolos de un universo construido y concebido en base del alfabeto; acontecimientos de palabra usados en la transformación de más viejos textos */or la creación y descubrimiento de los nombres de Dios; poemas sanos que provienen de aquel proceso o en el canto mudo de celebrantes religiosos, etc. Puede ser posible también para leer una continuidad de estos en el trabajo de poetas contemporáneos - tanto judíos como no judíos - quien ha usado " la lengua visible " para explorar y hace preguntas la relación ambigua entre la lengua y la realidad. Como un primer pase en estos trabajos, ejemplos son dibujados de Jerome Rothenberg Exiliado en la Palabra (co-corregido con Harri Lenowitz), la Prensa de cañón de cobre, y publicados oiriginally como los Libros Grandes judíos: Poemas y Otras Visiones de los judíos de Veces Tribales para Presentar, Para Doubleday-anclar, 1978.

Un poema para el Sefirot como una rueda de luz

Poesía judío medieval, juega fuera de la imagen de diez sefirot (emanaciones), como la resonancia de Ein-Sof (el límite) en el mundo de nuestra percepción de lo posible. Unificado en Dios - es decir a una - o idénticos con él, parece que la mente humana como fases diferenciadas, mapeado en un lenguaje sagrado juego de palabras descriptivas de su origen.
En el presente caso la "rueda de la luz" no es una imagen fija o (de la que el "ilimitada" y podría ser excluido), sino una imagen en movimiento y por último, vinculado al misterio de la creación como trabajado a través de la 16 ª - siglo kabbalist y poeta Isaac Luria. En este caso, el límite que llena todo el espacio contratos a punto de dejar un vacío o detrás en el que se origina el universo. El acto de retirada se llama tsimtsum ("contracción") y el punto se llama tehiru, primordial espacio. Un rayo de luz en movimiento circular a través de este espacio se llena con las diez sefirot, que la rodean, como una rueda de la luz. Sólo un residuo de Ein Sof-permanece dentro de ella - como pequeñas gotas de aceite.

Imagen, traducción y comentario de Jerome Rothenberg, Exiliado en el Gran Libro Judío

Fuente: Ethnopoétic

Navajo

"Jewish Visual Poetry"

Navajo

Una de las principales zona de language visual entre los navajos consta de ceremonial pinturas de arena (sandpainting), o pintura seca (drypaintings); (rara vez son los pigmentos de arena como tal). Éstas, a su vez forman parte del complejo sistema de Navajo chantway, junto con canciones, bailes de máscaras, y una serie de pequeños y grandes eventos de piezas (pintura corporal, prayerstick plantación, eventos polen, hierbas, etc) que trabajan hacia un equilibrio de elementos positivos y negativos en el paciente y el mundo. El drypainting como tal funciona como una descripción y un mapa, la imagen de un segmento de la población de la geografía sagrada en el que sucesivas generaciones han entrado. Pero chantway, todo el sistema es tan complejo en el hecho de que la persona hombre o la medicina cantor (hatali, literalmente, un criador de la canciones) rara vez pueden tener en cuenta más de una ceremonia - los nueve días de Noche, por ejemplo, Chant - a veces sólo una parte de uno.

En el segmento de drypainting del chantway el paciente es asentado dentro de la imagen grande, absorbiendo el poder de los seres sagrados representados allí o soltando amarras los elementos de la enfermedad de su propio cuerpo. Después de la construcción complicada y el empleo ritual de cada pintura, la imagen, que casi ha sido borrada por la presencia del paciente, es recogida y eliminada en un prescribido (= "holy" - "sagrado") la manera.

Lo siguiente es un resumen sumamente condensado de un tal procedimiento.

PICTURE-EVENT FOR DOCTOR & PATIENT

(ACONTECIMIENTO DE CUADROS PARA DOCTOR Y PACIENTE)

(a llevarse a cabo después de realizar una sandpainting de los hombres y mujeres bailando con figuras de la danza amarillo piernas de rodilla-profundo en el polen)

1- Meal applied to divine figures.
2- Plumed wands erected.
3- Cup placed on the rainbow’s hands.
4- Cold infusion made, sprinler placed on cup.
5- Pollen applied to figures.
6- Doctor departs, unmasked.
7- Patient enters, song begins.
8- Patient sprinkles picture.
9- Patient sits, southeast, & disrobes.
10- Doctor, masked, returns as god.
11- Doctor sprinkles picture.
12- Assistant takes up meal from picture.
13- Doctor touches moistened sprinkler to figure.
14- Patient sits on picture.
15- Infusion offered to gods & given to patient.
16- Assistant moistens doctor’s hands.
17- Sacred dust applied to patient.
18- Doctor yells into patient’s ear.
19- Doctor departs, masked.
20- Patient leaves picture.
21- Patient fumigated.
22- Doctor returns, unmasked.
23- Plumed wands pulled out.
24- Picture despoiled.
25- Picture erased.
26- Material from picture taken out & discarded.

[From J.R., Shaking the Pumpkin, after Washington Matthews, The Night Chant, a Navajo Ceremony, 1902]

Se incluyen aquí también es un ejemplo de que en el tejido navajo, seleccione las letras del alfabeto latino se hacen a desempeñar un papel.

1- Ejemplo pintura de arena - (Navajo)

Bead Chant, primera imagen, Pintura de Miguelito.
Pintura de Arena Bead Chant. La narrativa subyacente centra alrededor de One-who-goes-about-picking-up-discarded-things, también al Limpiador llamado UNDELETE, (INSUPRIMIR). El cautivo tomado y esclavizado por Indios hostiles de pueblo, él es levantado por ellos en la jerarquía de una alta águila, lanzar águilas abajo jóvenes y ser abandonado allí para morir. Prevenido por los dioses él asciende, pero rechaza lanzar los pájaros abajo. A partir de entonces él es protegido y nutrido por las águilas paternales.
Escribe a Gladys A. Reichard: [El presente] la pintura representa la escena del Limpiador en la jerarquía de las águilas. El círculo grande azul es la casa, azul porque está en el cielo. La línea negra alrededor yo.
La "T" representa la oscuridad; el blanco es el alba o la luz de la mañana; la luz amarilla, de la tarde; y el rojo, protección de peligro. Dentro del círculo, muestran al Limpiador con los atavíos que lo distinguen en todas partes del cántico. La descripción por Reichard continúa a hablar de otros segmentos de la pintura en el gran detalle.

(De Gladys A. Reichard, Pinturas de Arena de Curanderos navajas, 1939, 1977)

2- Ejemplo pintura de arena - (Navajo)

Escribe a Gladys A. Reichard: [El presente] la pintura representa la escena del Limpiador en la jerarquía de las águilas. El círculo grande azul es la casa, azul porque está en el cielo. La línea negra alrededor de ello representa la oscuridad; el blanco es el alba o la luz de mañana; la luz amarilla, de la tarde; y el rojo, protección de peligro. Dentro del círculo, muestran al Limpiador con los atavíos que lo distinguen en todas partes del cántico. La descripción por Reichard continúa a hablar de otros segmentos de la pintura en el gran detalle.

(De Gladys A. Reichard, Pinturas de Arena de Curanderos navajas, 1939, 1977)

3 - Ejemplo pintura de arena - (Navajo)

Bead Chant, tercera imagen, Pintura de Miguelito.

Pintura de Arena Bead Chant, tercio en la serie presente con narrativa continuada. Mientras el "Serpentea" el Limpiador de levantamiento por el agujero de cielo, Reichard nota lo siguiente: "En esta pintura tenemos una ilustración de la variación sutil el navajo hace sobre un tema solo. El muchacho [otra vez] es representado como una persona".
… Él tiene las varitas mágicas dadas él por [los dioses] Dios hablador y la boca orlada en sus manos. … el elemento que da esta distinción de pintura y originalidad son la introducción y el arreglo de las figuras de serpiente de pájaro peculiares.La descripción de la leyenda es idéntica con la imagen. La combinación de cuerpo de serpiente con líneas que descargan, los accesorios peculiares en los ángulos del cuerpo, y el birdhead - (cabeza de pájaro) muestra la cooperación de serpiente, relámpago y el poder de pájaro, todo lo cual era necesario para levantar al humano pesado por la última distancia entre la tierra y el cielo después de que el poder de pájaro puro había fallado.

(Gladys A. Reichard, Curanderos navajos, 1939)

Bead Chant, las pinturas de arena siguen por nueve instalaciones, acompañadas por canciones y otras acciones apropiadas. El curandero y el artista en cuestión son identificados como Miguelito, el año de nacimiento alrededor de 1865 en la Fortaleza Sumner. La cuenta biográfica de Reichard forma un capítulo de Curanderos navajos.

4 - Eye-Dazzler, 1890-1900 - (Navajo - anonymous)

Navajo (Anonymous)
Eye-Dazzler (1890-1900)

Ejemplo de una forma rara de manta alfabética pareciéndose de cerca a trabajos concretos de poema de los años 1960/70.

Christian kabbalist - Masoses Cordovero

"Jewish Visual Poetry"

Christian kabbalist

CELESTIAL ALPHABET EVENT -(EVENTO DEL ALFABETO CELESTIAL)

El trabajo de Christian kabbalist del "seventeenth century" - (decimoséptimo siglo), puede ser lo mejor comparado al contemporáneo. intenta modelar estructuras poéticas sobre - o leerlos en - fenómenos naturales. Aquí en otra parte la llave es caligráfica: una forma del alfabeto (hebreo) ("cartas mágicas"); el regreso al período helenístico, en el cual las líneas de las cartas culminan en puntos dados la vuelta, permitiendo a un uso posterior al cielo de la noche, donde el modelo de estrellas (puntos unidos por "líneas") entonces puede ser leído como cartas, grupos de cartas leídas como palabras, etc. En el proceso el cielo se hace un poema masivo concreto o visual, cuyas palabras "o mensajes" constantemente transforman.

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Moses Cordovero

The Unity of God

El Tetragrammaton (de cuatro letras, el nombre de Dios) dentro de la carta hebreo aleph, que también es el número uno.