lunes, 30 de noviembre de 2009

Tipografía en el poema visual

Mary Ellen Solt



Pero no importa cuán entusiasta el poeta puede permitir a sí mismo para convertirse sobre el potencial de influencia positiva en el mundo de la poesía visual nuevo, cuando se pone manos a la aplicación práctica, que se enfrenta a algunos problemas inherentes a sus materiales. Si se va a encontrar la poesía en la dimensión visual de las palabras, debe aprender a manejarlos tipográficamente. En el mundo de la publicidad en la comunicación visual con las palabras es un recorte de los negocios de garganta, es el trabajo del diseñador de decidir qué tipo de la cara o se enfrenta mejor tipo convencerá al espectador de su anuncio para comprar el producto se está vendiendo. El poeta se refiere a tipográficos son mucho más sutiles y significativas, y que debe ejercer un cuidado aún más, tal vez, en la toma de decisiones tipográficos, por la forma, el peso y la escala de letras y palabras pueden ser utilizadas para aumentar, puede convertirse en el mejor físicamente dentro de lo que tiene que decir, sino que discretamente puede tener poco efecto sobre lo que tiene que decir, o que pueden introducirse una nota discordante en lo que tiene que decir.

El problema tipográfico está empezando a definir y aclarar en sí mismo en el trabajo realizado hasta ahora. Por el poema más estrictamente constructivista de la minúscula, simplemente construido carta ha sido casi universalmente adoptado. Me parece a inmiscuirse lo menos en el poema, y para su libertad, el poeta más semántica, en particular en relación con el espacio. Y dentro de esta tendencia general de los estilos distintivos estilos tipográficos que comienzan a emerger.





Belloli ha hecho la semántica el principio rector de sus decisiones tipográficos. El peso visual de las palabras es manejada de manera orgánica a lo que significa que la tipografía se convierte en parte de la autonomía de las palabras. En el caso de la tipografía Gomringer's se convierte a la sensibilidad ecológica, por lo que hemos inimitable estilo tipográfico - lírica, personal, espiritual.

Para cambiar el estilo de tipo de poemas Gomringer sería hacerles violencia irreparable. Utilizando esencialmente el mismo estilo tipográfico en toda su labor con la máxima moderación, a menudo es capaz de transmitir la impresión de que el tipo de letra fue elegido especialmente para un poema particular -en el "ping pong" y "viento", por ejemplo. Gomringer hace uso semántico del espacio. Gran parte del significado de sus poemas, de contenido espiritual, en particular, viene a través como consecuencia de la delicada relación entre la escala y el peso de sus letras y palabras y el espacio que ocupan.


Una negrita, cara tipo penetrante ha llegado a ser asociado con la poesía concreta brasileña, pero en el marco de esta sobre todo un estilo característico, los poetas han sido capaces de trabajar con una gran libertad tipográfica y la individualidad. Parecen ser capaces de utilizar la negrita, minúsculas, cuando le parezca mejor para el poema y emplear otros tipos de materiales tipográficos, cuando el contenido del poema puede ser más eficaz presentado por su uso. Decio Pignatari sale de la típica o
estilo que se utiliza en Brasil, la imagen tipográfica familiar de la palabra vida tal como fue creado por la revista del mismo nombre. Haciendo uso semántico de los principios constructivos de estas cartas se comercializa, se transforma una palabra empañada por asociación con una revista de consumo masivo en un objeto de belleza radiante. "" Terra ("tierra") se convierte en hermosa, también, en el estilo de tipo neutra por medio de juegos de palabras organizado espacialmente tipográficos, que produce verdades sobre la tierra. En "Beba Coca Cola", dice mucho más acerca de coca cola en un anti-ideográfico anuncio hecho con el uniforme negrita que el anuncio de Coca Cola familiarizado con su palabra símbolo caro y el diseño.




Augusto de Campos
también es capaz de adaptar el diseño tipográfico al contenido semántico particular. Es muy difícil utilizar una cara de tipo decorativo en un poema, pero puede hacerlo en LUXO (Lujo) porque la cara de tipo decorativo define la palabra más precisa que un simple uno. Y cuando la tapa de salida hechizos LIXO (basura) el tipo de letra se intensifica la sorpresa y el efecto satírico. Augusto de Campos no duda en utilizar letras mayúsculas, el color, todo lo que aumenta el sentido del poema. Pero en "numero sem um" ( "sin número") se queda con la cara del tipo simple audaces para crear un ideograma que llama la atención incisivamente en el ojo como una señal de advertencia. En "O ovo Novelo", por otra parte, utilizando el mismo tipo de estilo, crea un objeto de la brillante calidad espiritual.


Haroldo de Campos
, como hemos dicho, ha creado una estrecha lengua de la música y el lenguaje del habla. Utiliza sus materiales visuales con la máxima economía y la sutileza semántica para armonizar la estructura de sonido. Usar el estilo tipográfico neutral asociadas con el método constructivista, que no perturben el equilibrio perfecto entre la tesis y la antítesis de "Fome cristal" ( "hambre de cristal"), "fala prata Cala ouro" ( "el silencio habla de plata de oro"), y "nasce morre" ( "a nacer", "a morir"). Sin embargo las palabras se destacan claramente en el espacio, su relación con las otras palabras en el ideograma posicionalmente definido. El simple cambio en la posición de "Fome" ( "el hambre") y "forma" ( "forma") crea tesis-antítesis en "Fome cristal": el hambre crea la forma, la forma es en sí misma una especie de hambre. "Cristal", que ocupan su propio espacio definido y equilibrado al principio y al final del poema, toma su forma de un proceso cualquiera que sea su forma final. La palabra "cristal" se mantiene en una línea estricta vertical y sigue una línea quebrada horizontalmente, de modo que parece brillar en el espacio, sin forma definida, todavía tiene forma.


En "
nasce morre" realización de la central y eterna de la naturaleza de la existencia humana: que nacer es morir, que no por nacer no es morir, que volver a nacer, es morir de nuevo se presenta como un ideograma construido a partir de de la relación de los elementos sola palabra. La imagen visual del poema hace que la detención es totalmente orgánica con el significado. "nasce morre" es una entidad situada en el espacio creado por la actividad de juego semántico de sus propios elementos. Reversión se produce en "fala prata Cala ouro" en que el silencio de oro, la palabra se convierte en silencio de plata de plata, el discurso de oro en la enunciación clara y real de la poeta. El poeta podría haber sido tratado de enfatizar "Clara" tipográficamente, también "Pare" ("stop"), cuando la moneda se voltea y el otro lado aparece. Sin embargo, el acuerdo paralelo del ideograma al final y el sonido claro de la palabra "Clara", más sutil y más orgánica con el significado, hacer énfasis tipográficos innecesarios.

Vemos que en ALEA I - Variaciones semánticas: Haroldo de Campos, así como los otros dos poetas brasileños que hemos discutido, salga de un estilo tipográfico característico, si las necesidades del poema concreto así lo exigen. Aquí se utiliza mayúsculas para hacer evidente que el sistema en el que las variaciones semánticas de operar y se pueden hacer para seguir operando por el lector.

"En Edgard Braga ilha" ("isla"), las palabras, unidos estructuralmente por el aspecto y el sonido de dos pares de sílabas idénticas, pintar un cuadro sin necesidad de recurrir a la representación gráfica expresionista. Una pausa espacial y la menor intensidad de la "tranquila" permitir que la isla de las palabras a brillar solo en una tranquilidad de sol y mar. El poema fue interpretado tipográficamente por Nigel Sutton de Inglaterra para POBRES burro viejo. El tamaño de las letras y la tensión creada por el espacio entre ellos se intensifica el mensaje visual. Imagínese la diferencia entre esta presentación y una versión de máquina de escribir.


José Lino Grünewald, hace un poema sobre la forma tipográfica de la palabra y la raíz de la palabra "forma".

En "rue
Sol" ("sol de la calle"), Ronaldo Azeredo revela su significado en su totalidad por el movimiento de la letra "L" en "Sol" a través de "líneas" formado por la palabra "rua". Cuando el sol está brillando, para utilizar más palabras, cada calle revela una identidad propia. Cuando la palabra se borra de la línea y el sol se ha ido, las calles "ruas" pierden su identidad en la oscuridad. Significa en este caso, depende enteramente de la posición de la palabra y la construcción de la letra "l", que destaca sobre las demás letras. Minúsculas y los espacios abiertos entre ellos son orgánicos a su significado. La eliminación de "sol" de la última línea lo hace aparecer como si las letras eran más estrechamente la eliminación de la luz de la poesía. Las capitales Bold Condensed son igualmente orgánica a la definición de ojo de velocidade, que capta tanto la velocidad y el volumen de la palabra.

La flexibilidad tipográficos en la poesía concreta brasileña permite la presentación de caligrafía, cuando el poeta necesita, como en el "logogramas" de Pedro Xisto, que son la semiótica y el código es dado. También permite la metáfora gráfica de la "anatomía de la musa", que parece ser una mujer híbrida forma modista (José Paulo Paes).


La conclusión más importante que surge del examen de la práctica tipográfica brasileña es que el poema visual puede adaptarse a cualquier tipo de la cara que puede ser manejado de manera que se convierte en parte del contenido del poema.

Ian Hamilton Finlay también debe ser mencionado como un poeta que ha logrado un notable control de sus materiales tipográficos. Hemos comentado sobre la utilización semántica de la tipografía en la "bolsa de barcos neto" En sus poemas constructivista Finlay sigue la práctica común de utilizar simplemente construido minúsculas. Pero se ha hecho un poema cartel "Le Circus", utilizando las técnicas de lay-out, en la que al menos cuatro caras tipo se utilizan en las palabras de diferentes tamaños y tres colores. Para "Le Circus!", La palabra más grande y más importante, usa una cara y cursiva, una palabra azul y signos de exclamación negro. Un diseño con comas azul cursiva se utiliza para la frontera. Caras Bastardilla rara vez se usan en la poesía concreta, sino en "Le Circus", el efecto es contundente y Iyrical.

Meramente decorativo tipografía en el poema visual es tan indeseable como la palabra meramente decorativo en el poema tradicional. Pero esto no quiere decir que la tipografía interpretativa está fuera. Por el contrario. Para lograr un dominio tipográficos completa es muy difícil, imposible para muchos poetas, que no obstante tienen fuertes concepciones visuales. Hemos visto en la Isla "Braga" la manera sutil de una lectura sensible tipográficos del poema por otra persona que el poeta puede aumentar sus efectos sin que en modo alguno la destrucción de la concepción original del poeta de las relaciones de la palabra. Hansjörg Mayer y John Furnival son poetas con distintivo los estilos tipográficos de los suyos que puede "realizar" los textos de otros poetas con gran ventaja. Lo que se necesita es un artista tipográficos con la sensibilidad para interpretar los poemas y no la integridad para tratar de re-escribir el texto o para despegar de él y empezar a añadir cosas que el poeta no puso en su lugar. Esto no quiere decir que el artista tipográficos pueden no ser capaces de descubrir las posibilidades en el texto del poeta no ha descubierto a sí mismo. Estilo tipográfico Hansjörg Mayer distinguido, que aparece en muchos de nuestros textos, siempre es evidente en cualquiera de poemas que publica, pero las interpretaciones siempre se puede ver que son inherentes en el texto. Mayer, como hemos dicho, sólo utiliza Futura minúsculas.


El uso de la cara y cursiva como el contraste en los poemas de Julien Blaine, publicado por Furnival, parece totalmente adecuado para el juego de Iyric y el contenido fantástico contra la fórmula definida matemáticamente.
En otros lugares la situación es confusa tipográficos. La tipografía es un problema tan formidable que algunos poetas no pega-ups de letras recortadas de revistas y otros materiales impresos. Otros se quedan con la máquina de escribir y tratar de hacer sus peculiares cualidades orgánicas con el significado de sus poemas. Es muy difícil encontrar tipógrafos que son artistas y también comprometido con los principios estéticos de la poesía concreta. En Inglaterra, los estudiantes de la Escuela de Arte Bath han realizado un excelente trabajo bajo la dirección de Mayer y Furnival. El mejor trabajo de los norteamericanos a la fecha ha sido hecho por los estudiantes en el Programa de Diseño de la Universidad de Indiana bajo la dirección de George Sadek y José Lucca. Emmett Williams ha sido publicado por Hansjörg Mayer. Su poesía permutación estricta requiere el estilo constructivista de la tipografía.

El poema visual nuevo nos ha hecho conscientes de contenido poético en el medio tipográficos. No semántica textos visuales son, probablemente, en cierta medida un producto de este descubrimiento. Cuando sabemos con certeza qué es el lenguaje, lo que el poema es, sabremos con certeza si estos textos son poesía. En términos de lo que sabemos acerca de la poesía concreta, los no-semántico poemas visuales modelo actual y una red de elementos visuales lingüísticas que transmitir un mensaje espiritual o inespecífica estético. Todo poeta sabe que hay otro poema encima, debajo, o más allá de las palabras se las arregla bajar en el papel.


Fuentes: Ubuweb - (Papers)-[Typography in the Visual Poem]

viernes, 27 de noviembre de 2009

Ada Lovelace (I)

adelantada a su tiempo...
...con sus ideas clásicas...
...relegada a segundo plano por ser mujer (...)

[esas "raras" cosas de la vida, de la historia...]

Reconocido ampliamente su apellido Byron; como única hija legítima del conocido poeta Lord George Gordon Byron. Pero nunca ella pudo conocer a su padre, ya que su madre, Annabella (Anna Isabella) Milbanke Byron y Lord Byron, la vida les dictaminó recorrer caminos diferentes cuando Ada tan solo tenía dos meses de vida, mientras que las malas lenguas se encargan de explicar que la madre biológica de Ada era una persona insoportable, hipocondríaca y neurótica, Lord Byron era un hombre que no se ataba a mujer alguna, (sus escarceos amorosos eran ya conocidos y su `Affair´con su media hermana fue lo que produjo su separación). El matrimonio no había durado más de un año, mientras que en la separación la madre de Ada consiguió la custodia de Ada, ya que no le agradaba la idea de que su hija fuera poeta bohemia al igual que su padre. Con la separación Lord Byron se marcha a Suiza, Italia y luego a Grecia. Uno de los comentarios que aún se rumorea es cuando Anabella dió a luz a Ada, Lord Byron le hace el siguiente comentario: "Espero de los dioses hagan de Ada cualquier cosa menos poeta, es suficiente conque haya un loco en la familia". Y así ocurrió, Ada nació, creció, vivió y murió en Inglaterra.

Al no conocer a su padre, materia pendiente que le mantuvo la vida, ellos mantenían una intensa comunicación mediante correspondencia - entre Lord y Ada -. Lord Byron le escribía con asiduidad y homenajeaba a su hija en sus obras poéticas; no es de extrañar que se encuentre el nombre de Ada entre las heroínas de las obras del escritor. Continuó así hasta la muerte de su padre en Grecia cuando ella contaba con tan solo 8 años de edad.
El motivo en el que Ada alcanzó su saber científico se debe a su estatus social en el que se encontraba; estar al día en el progreso se debe a una señal de prestigio y poder; esa actitud hizo posible que mujeres en las que se encontraban en la clase alta como fué el caso de Alda. Logró que pudiera embaucarse en el estudio científico. Otro motivo "políticamente correcto"; ya que la madre de Alba quería alejarla a ella de todo lo que estubiese relacionado con el entorno que estuviera ligado al de su padre. Acercandola así al mundo de las ciencias, alejandola así de las letras. Surge una curiosidad al respecto: Lord Byron a pesar de no compartir la afición por las matemáticas como su esposa, llegó a definirla como "la princesa del paralelogramo".
Al ser una familia de recursos, Ada recibió clases particulares de matemáticas y ciencias, abarcando la rama de la Astronomía con autores tales como August De Morgan; fué el primer profesor de matemáticas de la Universidad de Londres. August de Morgan le presentó a Mary Somerville, una gran matemática que en aquel entonces acabava de publicar un libro sobre mecánica celeste. De este modo Mary Somerville fue el ejemplo a seguir por Ada. La que posibilitó este rumbo fué la madre de Ada, por considerar las matemáticas una asignatura para entrenar la mente con el objetivo de conseguir asegurar que su hija tomara el camino de la disciplina.

En base a las lecciones que obtenía, recebiría tanto castigos como recompensas, dependiendo en la manera que tomara los estudios. En cuanto a los castigos, consitían en escribir notas de disculpas a pasar el tiempo encerrada en una habitación.

Fue presentada en sociedad en 1833 donde comenzó acudir a fiestas, teatro, y a eventos que acudían las jovenes de aquella época. Se convirtió en Condesa al contraer matrimonio con William King - once años mayor que ella - octavo barón de King;
nombrado luego Conde de Lovelace. Al contaera matrimonio Ada se convirtió en la `Condesa de Lovelace´, conocida posteriormente como "Lady Ada Lovelace". Su marido era un hombre débil, mientras que el coeficiente de Ada era mayor que el de su marido, mientras que Ada lo ayudó en todo momento.

Su incursión en las máquinas fué en el año 1833, de la mano del matemático y científico protoinformático al que se le otorga la primer idea de una idea de ordenador Charles Babbage; ya que su máquina analógica funcionan con el mismo principio que los ordenadores actuales. Ada conoce el trabajo de Babbage al concurrir a conferencias de
Dionysus Lardner, quien dicertaba en el Instituto de Mecánica sobre la máquina de Babbage. Ada le escribe una carta a Babbage donde comieza una carrera, culminando esta con una visita de Ada al taller de Babbage, cuando contaba con tan solo 17 años de edad. Esos encuentros, conversaciones personales y técnicas derivaron a otras más personales de las cuales nunca se pudo demostrar la verasidad si hubo algo entre ellos.

De muy joven Ada padecia serios problemas de salud, de muy joven sus piernas quedaron paralizadas casi al completo. cuando contaba con tan solo 14 años de edad; donde reposó largo tiempo tumbada en la cama rehabilitandoce con técnicas medicinales de aquel entonces como sanguijuelas. Con el transcurso del tiempo se fué recuperando y poder realizar asi lo que tanto apreciaba, como la equitación, el baile y la gimnasia. Pero los problemas de salud siguieron acechando en su vida, como el asma.


Fuentes: laflecha.net

sábado, 21 de noviembre de 2009

Acto fallido

...failure delivery status.


No son las tiras pruebas, es el estallido antes, durantes o después de tiempo...
...es irrelevante..

Der~toten fauve





Serie: Fotografía digital
Fotografía: Digital

Una de las series "Heaven" que transcurrieron entre el 2005 y 2008.
En este caso son las primeras del 2005.

Podría considerar como objetivo a mostrar?

por que no?
es parte del trabajo, los errores están presentes y son parte de la atención y el crecimiento en el trabajo.

Lo que no se ve.

no se vé?


Puede denotar otra fase, lo que muchas veces se rompe o destruye para que no se vea.
Lo que jamás se hizo...

Se hizo, se hace y se seguirá hac¡endo; es parte del trabajo.


miércoles, 18 de noviembre de 2009

Siete homenajes

Dau al Set, mayo de 1951


A Raimundo Lulio

Amatistas y flores dulcemente
conjuntos en la música lejana;
un resplandor violeta que dimana
del doble contenido divergente.

Un hombre con la boca refulgente

inundando de estrellas la mañana.
Su pecho es una lúcida ventana
escrita con la forma de la frente.

Animales azules le acompañan
bajo la tierra negra del sollozo
donde brotan palabras como espejos.

Las almas no se nublan ni se empañan

entre las llamas muertas de los pozos
cuando su soledad canta en reflejos.



A Max Ernst

Incontables insectos minerales
extienden su tristeza material
por esta zona obsucura del erial
donde nacen las voces musicales.

Tu corazón de azúcarres cruciales
enhebra la armonía sideral
para buscar la página del mal
en las sombras de hierbas y cristales.

De tus dorados dedos de granito
baja un río delgado y desdoblado
en imágenes blancas y amarillas,

Tú sabes que lo roto es infinito.
Escamas y fantasmas te han tocado
con agujas y violetas y varillas.



A osiris

Repartido en pedazos y en lamentos,
repartido en paises y en canciones,
repartido en lejanos corazones,
repartido en profundos monumentos.

Repartido en obscuros sentimientos,

repartido en distintas emociones,
repartido en palabras y oraciones,
repartido y perdido en los momentos.

Heredero del tiempo y del espacio,
víctima de transcursos y distancias,

ser en seres deshecho y repartido.

Yo busco tu hermosura y tu palacio,
tu boca de rubíes y fragancias
para reunirte solo en un gemido.



A Jakob Böhme
Si negro corazón, blanca cabeza
si llama desgarrada, frío ciego,
hielo celeste contra tierra y fuego,
flor de cristal azul frente a la maleza.

Dulzura descendiendo con fiereza,
imprecación candando como ruego,
o destrucción en calma y en sosiego,
miseria en la raíz de la riqueza.

Ese fué tu mensaje de dos cantos
de dos cuerdas de luces desiguales,
de dos labios de forma incoherente.

Las risas son las joyas de los llantos,
las almas transfiguran animales.
Igual es lo contrario y diferente.


A René Magrite
Las mujeres con pechos de papel
alumbran la armonía de los prados.
A las ventanas vienen los venados
bajo un cielo de páginas de miel.

Detrás de esa cortina hay un doncel

con los ojos azules y vendados
pero en las blancas vendas hay pintados
tres ojos negros donde está Luzbel.

La pierna adolescente de la bella
abre sus abanicos de cristales

mientras un aerolito resplandece.

La carne es un espejo y una estrella.
El hombre la contempla con puñales

pero la rosa corre mientras crece.


A Mitra
Dios con siete collares planetarios,
con mujeres de piedra y pensamiento,
con aullidos de cal en movimiento,
con relieves y rojos santuarios.

Hasta las altas llamas son sudarios
ante tu desgarro monumento
en el que sólo canta un elemento:
el amor que desfonda los sagrarios.

Bestia llena de flores y granates
halo de rosas roncas de rumores,
esposo repartido en el abismo...

Hablo de los pacíficos combates,
de los ciclos de música y colores.
Por las montañas hablo de mi mismo.

A Gaudí
Relámpago de carne hecha de roca,
gesto de invocación incorporada;
anciano de cristal cuya mirada
parece el girasol de doble boca.

En tu oración la luz se ha vuelto loca
llena de mansedumbre exasèrada;
y una tormenta azul, paralizada

se postra a ese alarido que convoca.

Tu arquitectura gime como un bosque
crucificado en furia que no mengua
bajo las destrucciones cenitales.

Yo pido a ese sarmiento que me enrosque
con brasas y zafiros esta lengia
de pecados y cantos capitales.







Juan Eduardo Cirlot


sábado, 14 de noviembre de 2009

Peter Donebauer


Peter Donebauer

"Entering" - (1974)



Las imágenes y el sonido en entrar fueron realizadas "en vivo" por Donebauer y el compositor Simón Desorgher, grabado en tiempo real, utilizando un estudio de televisión en color en el Royal College of Art. Más tarde Donebauer y Richard Monkhouse desarrolló el sintetizador Videokalos, como una imagen instrumento rendimiento de sonido. Entrando fue transmitido por la BBC en 1974.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Marcelino Sanz de Sautuola - (Final)

Epílogo - (Final)


Algunos apuntes sobre algunos objetos prehistóricos
de la provincia de Santander

En 1879 Sautuola buscaba el Paleolítico allí donde podía estar: en las cuevas, en su suelo y subsuelo [p. 3]. Volvió a la de Altamira y, con rigor y precisión, describió todo lo sus­tancial. Entre el hallazgo casual de una cueva con pinturas y el descubrimiento científico del gran Arte Paleolítico de las cavernas media el análisis racional y su modélica publi­cación. Reconoció Sautuola la diferente morfología y accesibilidad de la cueva durante la Prehistoria y en la actualidad [p. 11]; una vez situado dentro, la describió por tramos anotando sus magnitudes y características principales, y lo hizo desde el exterior hacia el interior, al contrario que los geólogos, creando el modelo seguido desde entonces. Mas que excavar, debió remover la superficie del área vestibular, donde encon­tró restos de la fauna que sirvió de alimento a sus moradores , (huesos de grandes herbívoros, conchas que cataloga bien como Patella) e instrumentos de piedra y hueso (puntas de azagaya de sílex y hueso, agujas, colgantes...), pero señalan­do la ausencia de cerámica [dato que reitera en p. 15]. Com­paró alguno de aquellos objetos con los que «usan aún hoy algunas tribus muy atrasadas en el camino de la civilización» [p. 13]. Se trata de una exquisita y precisa definición de quie­nes eran habitualmente llamados y calificados peyorativa­mente como «salvajes» por pertenecer a culturas no urbanas ni industriales, término que hoy se considera una descalifi­cación moral inaceptable. Inicia a continuación la descripción de las pinturas y di­bujos de toda la cueva desde el exterior hacia el interior, haciendo un especial hincapié en las que se encontraban en el gran techo de la primera sala: las pinturas policromas. A partir de la Histoire naturelle, générale et particulière del Conde De Buffón, identificó con el bisonte europeo, prácti­camente extinguido, la especie animal representada [p. 15]; anotó el número de figuras; las medidas de las más destaca­das y la diversidad de las posturas. Abordaba a continuación el análisis de la técnica artística: «su autor estaba práctico en hacerlas [...] cada rasgo se hacía de un golpe» [p. 16]; la dificultad de su ejecución; la posible incidencia de la luz natural considerando la morfología original de la cueva -algo muy importante y que ha sido tenido en cuenta a la hora de realizar la reproducción facsímil de la cueva en el Museo de Altamira- y el necesario uso de iluminación artificial; el aprovechamiento de los relieves naturales de la roca para construir las figuras, que es actualmente una línea de inves­tigación en la interpretación del arte paleolítico, para con­cluir que «su autor no carecía de instinto artístico» [p. 17]. Esta última afirmación es muy notable si tenemos en cuenta las características formales de la plástica dominante en la época en que esto se escribe. Cierto academicismo caduco, el realismo (social o de tema histórico) o el virtuo­sismo de Mariano Fortuny no facilitaban tal afirmación, que sólo puede explicarse por la apertura intelectual, la cultura y la falta de prejuicios de Sautuola. Téngase en cuenta tam­bién que la exposición de los impresionistas de París había tenido lugar poco antes, en 1874, o que Auguste Rodin no alcanzaría su gran notoriedad hasta 1880. Compárese con la afirmación del experto y director de la Calcografía Nacional E. Lemus y Olmo. Éste, en la polémica siguiente a la publi­cación de los Breves apuntes afirmó que las figuras eran «la obra de un mediano discípulo del arte moderno que no sabe fingir ni conoce el prehistórico: parece que quisieron simular éste y [...] se valieron del menos apto para ello»[6]. En la valoración final Sautuola anota el hallazgo de ocre rojo en el yacimiento arqueológico, lo que relaciona con la ejecución de las pinturas [p. 21]. Comparaba éstas con los pequeños objetos grabados y esculpidos con figuras de ani­males del arte mueble, con los que había visto personalmen­te en Francia y con los ya conocidos y publicados en las obras de Lubbock y Vilanova[7], haciendo la siguiente reflexión: «no será venturado admitir que si en aquella época se hacían reproducciones tan perfectas, grabándolas sobre cuerpos duros, no hay motivo fundado para negar en absoluto que las pinturas de que se trata tengan también una procedencia tan antigua» [p. 22]. El gran descubrimiento de Sautuola reside en su conclusión, fundamentada en el conocimiento científi­co a través de la bibliografía y en el análisis metódico de lo observado, de que las pinturas pertenecían «sin género algu­no de duda a la época denominada con el nombre de paleolí­tica», usando un término específico de reciente implanta­ción (no es casual que anotara la ausencia de cerámicas, ya comentada). También se preocupó Sautuola por la conservación de las pinturas «adoptando las medidas oportunas» [p. 24]: instaló a sus expensas una puerta, con llave, en la cueva e instó al Ayuntamiento de Santillana del Mar a custodiarla con sus medios y personal, lo que así hizo hasta la creación de la Comisión de Administración y Exploración de la Cueva de Altamira, que ahora consideramos antecedente del actual Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira y de su Patronato.

UNA LARGA POLÉMICA


El que publicara simultáneamente, en el mismo folleto, otras cuevas por él investigadas indica que debió darse perfecta cuenta de la trascendencia que Altamira iba a tener, y de las dificultades que iba a haber para su aceptación y reco-nocimiento general. Allí había cerca de treinta grandes figuras policromas, alguna a tamaño natural, y muchos otrosdibujos pertenecientes a la primera humanidad. Altamira no era un hecho aislado: la presencia humana en Cantabria, desde el Paleolítico, se documentaba en varias cuevas, por primera vez, merced a su tenaz interés.
Fue el geólogo Juan Vilanova y Piera, catedrático de la Universidad de Madrid, en quien buscó asesoramiento Sautuola, y quien asumió presentar, con distinta intensidad y nulo éxito, el descubrimiento en congresos de Prehistoria en Portugal, Alemania, Francia, España, y en distintas conferencias y reuniones científicas en España, pero la sorprendente aportación científica fue rechazada.
La polémica más dura, irracional y con tintes de encono personal, la planteó el erudito regional Ángel de los Ríos en la prensa cántabra. Su radical postura constituye el reflejo del talante conservador de cierto tipo de «sabios» que, como él, integraban erudición y creencias religiosas. Esta polémica abonó el campo de la maledicencia y los rumores de falsificación ensombrecieron el descubrimiento. Se responsabilizaba del hecho a un pintor mudo de nacionalidad francesa llamado Paul Ratier a quien Sautuola había encargado realizar una copia de las pinturas [expuesta ahora en el Museo de Altamira, y quizá modelo para la Lámina 3.a] y que frecuentó, por tanto, la caverna.
Fuera de Cantabria, un informe redactado por miembros de la prestigiosa Institución Libre de Enseñanza sería de nuevo negativo al carácter prehistórico del arte de Altamira. Incapaces de conjugar su condición de evolucionistas con la calidad conceptual y técnica y con la antigüedad atribuida por Sautuola, concluyeron que las pinturas habían sido reali-zadas por soldados romanos refugiados en el interior de la cueva durante las guerras cántabras (
29-19 a.C.) [8]. Los debates en la Sociedad Española de Historia Natural también concluyeron negándose su antigüedad (ya hemos comentado la decisiva intervención de E. Lemus).
En Francia, donde se concentraban los más reputados prehistoriadores, la reacción ante el descubrimiento y ante el folleto que lo transmitía osciló entre la prudencia y el d
esprecio. ¿Por qué sucedió esto? Todo pareció excesivo: la antigüedad, las magnitudes, el estado de conservación y la calidad artística de aquellas pinturas. Sucedió demasiado pronto, no estaba previs¬to. Sólo Sautuola y Vilanova en España y el francés H. Martin (en una carta dirigida a Sautuola,[9] pero nunca públicamente) fueron capaces de admitir una pinturas paleolíticas, las de Altamira, muchos años antes de que se conocieran otras semejantes. Emile Cartailhac (el más preeminente prehistoriador de la época) envió al paleontólogo E. Harlé para realizar un dictamen sobre las pinturas. Concluyó éste, tras un minucioso análisis que, si bien el yacimiento arqueológico correspondía sin duda al Paleolítico, las pinturas eran de realización moderna. A partir de entonces se omitió en las publicaciones científicas toda referencia a las pinturas de Altamira. El tema estaba zanjado y, en consecuencia, la obra maestra del primer Arte fue condenada al ostracismo durante más de veinte años.


EL RECONOCIMIENTO DE ALTAMIRA Y DE SAUTUOLA


El descubrimiento y publicación de varias cuevas con arte en el sur de Francia como las de La Mouthe (1895), Pair-non-Pair (1896) y, posteriormente, Les Combarelles y Font-de-Gaume (1901), cuyo arte era ya notable, acababa con todo margen razonable de duda. En 1902 Cartailhac, se vio obligado a publicar -con alguna humildad- un artículo titulado «Les cavernes ornees de dessins, La grotte dAltamira (Espagne). Mea culpa d'un sceptique». En éste reconocía haber participado «de un error, cometido hace veinte años,, de una injusticia que es preciso reconocer y reparar públicamente [...] Es necesario inclinarse ante la realidad y, en lo que a mí respecta, debo hacer justicia a M. de Sautuola». Pero lo cierto es que este reconocimiento no le llegó: había fallecido en 1888. Aquel año de 1902 Cartailhac y el joven Abate Breuil visitaban por primera vez la cavidad y se presentaban a María Sanz de Sautuola, la que siendo niña había sido la primera en ver las figuras policromas. A ellos se debe la primera gran monografía dedicada al Arte paleolítico, la dedicada a Altamira y publicada con el patrocinio del príncipe Alberto I de Monaco. Sautuola fue, durante años, la única persona que no dudaba, que sabía sin duda alguna que aquellas pinturas pertenecían al Paleolítico, a lo que entonces eran los inicios de la humanidad. Las reacciones contrarias no debieron sorprenderle; sí le molestó la descalificación, que no crítica razonarazonada, en la prensa local que ya hemos comentado. El que intuyera esas reacciones de escepticismo y rechazo quizás explique la modestia formal e insistente con la que sazona los Breves apuntes: «me resolví a practicar algunas investigaciones en esta provincia, que ya que no tuvieran valor científico, como hechas por un mero aficionado, desprovisto de los conocimientos necesarios» [p. 3]; «Quédese, pues, para otras personas mas ilustradas el hacer un estudio concienzu-do sobre los datos que a la ligera dejo mencionados» [p. 24].
Frente a esa cortés e innecesaria modestia, el despliegue de método analítico y riguroso ante el hallazgo, su documentación bibliográfica y su saber dónde buscar la información necesaria le permitieron transformar un hallazgo casual en un descubrimiento científico de primera magnitud, y situarle por encima de polémicas que resultaron estériles con sus paisanos y con los representantes del saber académico. Quizá comprendiera las dudas y prudencia de los científicos franceses y españoles ante el descubrimiento, pero debió sorprenderle y aun decepcionarle la desconfianza, ligereza y cierta dosis de soberbia con que reaccionaron.
Si bien a partir de entonces Altamira ocupa el lugar que le corresponde en la Historia del Arte y en la Prehistoria, no puede decirse lo mismo de su descubridor, Marcelino Sanz de Sautuola. En los primeros trabajos sobre Arte paleolítico se tiende a empañar su mérito -deducir científicamente que las pinturas de Altamira eran paleolíticas, y publicarlo- y su valor. Con cierta inercia arrastrada a partir de los libros de Cartailhac y de Breuil, se diluye la aportación de Sautuola trayendo a colación que en Francia se conocían otras cuevas con pinturas y grabados que ni se publican ni califican como paleolíticas hasta quince años después de que Sanz de Sautuola lo hiciera; o destacando los errores de J. Vilanova en la defensa de la tesis de su colega español; o la modestia formal de los Breves apuntes... que no es tal pues tienen la calidad habitual en la época y, tanto por su formato como por sus ilustraciones, está acorde con numerosas revistas y publicaciones científicas o técnicas coetáneas...
Esta injusta y -sobre todo- inexacta valoración perdura aún incomprensiblemente en alguna obra reciente donde se niega que Sautuola asignara al Paleolítico su importante hallazgo [13]. Las razones objetivas que explican esta circunstancia historiográfica pueden ser la insuficiente difusión y, principalmente, la lectura poco atenta o sesgada de los Breves apuntes, algo que esta nueva edición contribuirá a paliar.

* * *


Altamira modificó profundamente la visión que se tenía de la humanidad prehistórica. El reconocimiento de su gran Arte, del arte paleolítico, contribuyó decisivamente a elevar el estudio arqueológico de los objetos hasta el estudio de la cultura de los grupos humanos que los produjeron. Los Bre-ves apuntes de Marcelino Sanz de Sautuola son un preciado bien para un bibliófilo y un hito en la historiografía del Arte y la Prehistoria, y Altamira es un icono cultural universal.


1- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p. 193.
2- J. Lubbock, L'Homme Préhistorique, París, 1876, y la ya citada obra de J. Vilanova.
3- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p. 258 yss.
4- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p. 48.
5- E. Harlé, «La grotte d'Altamira, près de Santander, Espagne», en Matériaux pour l'Histoire Naturelle et Primitive de l'Homme, XVI, 1881, p. 82 y ss.
6- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p.193.
7- J. Lubbock, L´Homme Préhistorique, Paris, 1876, y ka ya citada obra de J. Vilanova.
8- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p. 258.
9- M. Sanz de Sautuola, Escritos y documentos, Santander, 1976, p. 48.
10- E. Harlé, "La grotte d'Altamira, près de Santander, Espagne", en Materiaux pour L´Historie Naturalle de L´Homme, XVI, 1881, p. 82 y ss.
11- «Les cavernes ornées de dessins. La grotte d'Altamira, Espagne. Mea culpa d'un sceptique», en L'Anthropologie, t. XIII, Paris, 1902, p. 348 y ss. Cita textual en p. 352.
12- E. Cartailhac y H. Breuil, La Caverne D'Altamira a Santillane près, Santander, Monaco, 1906.
13- Véase, por ejemplo: A. Leroy-Gourham, Préhistoire de l´art occidental, Paris, 1965, p. 30; Breuil, Quatre cents siècles d´Art parietal, Paris, 1974, p. 15, y M Groenen, Pour une histoire de la Préhistorie, Grenoble. 1994, p. 318.

Leer parte: 1 , 2 , 3, 4. 5

lunes, 9 de noviembre de 2009

Movie sessions II - Vals con Bashir (Waltz with Bashir)

«...es la mejor manera de que la gente sepa que aquello ocurrió, que murieron miles de inocentes. Si consigo que alguien llegue a casa y busque en Google lo que sucedió, todo esto habrá valido la pena». (A.F.)




Vals con Bashir (Waltz with Bashir)
Dirección-Guión: Ari Folman
Música: Max Richter



























Homepage: waltzwithbashir

sábado, 7 de noviembre de 2009

Dream´s

`Sueños´
"Dau al Set", junio de 1949

1
Estoy en un bosque y sé que los gallos que viven en jaulas tienen miedo de pasear por espesura porque, en lo profundo de sus madrigueras, acechan los grandes y
azulados pavos reales a los que faltan las alas.

2

Hasta el terrado donde me encuentro bajan los astros, son como esferas de colores violentos y diversos, contrastando con la oscuridad negrísima del cielo.
Caen rayos en la cercanía, pero yo siento una "inmensa dulzura a causa de poder estar así, convivendo con obj
etos celestes".

3
Voy por la calle estrecha y a ambos lados hay mujeres que hablan en idioma que desconozco. Una de ellas tiene ojos verdes. Me acerco y me dejo conducir por ella hasta una habitación que, en el fondo, tiene una pequeña ventana abierta por la que se ve el desierto.
Entonces, ella desnuda sus senos y me los ofrece.

4

Cuerpos volantes de las más diversas formas y dimensiones. En ocasiones, cuelgan de ellos escaleras de cuerda y yo estoy suspendido entre el cielo y la tierra "sin ninguna sensación de temor".

5

Al lado de un jardín, junto a un granado, dos hombres altos y embozados en capas negras se estrechan las m
anos y se abrazan, pero con tristeza.

6
(Sueños de mi infancia) Hay un estanque de aguas verdosas y sucias. El cielo
está gris y el campo, a lo lejos, sumido de tristeza. Yo estoy a un extremo del estanque, que es de forma oval y, en el sitio opuesto, hay una niña.

7

No debes olvidarme. - Al decirme esto, ella me entrega un pequeño objeto consitente en una especie de torre de cristal llena de fragmentos que se ordenan o desordenan, según los mueva, dando la impresión de un edificio o de una ruína.

8
Mato frecuentemente con espada.

9
Paso por un mercado
en el que están arrancando las cabezas, en vivo, a las pequeñas ranas. Las que lo hacen son mujeres gordas y asquerosas, con los dedos sucios de algo viscoso que es y no es sangre. Pero lo terrible es que, entre ellas, hay una joven rubia, vestida de blanco, "que actúa de exacto modo que sus compañeras".

10
Vuelvo a ver a la profesora Emi, la que me profetizó que alcanzaría fama mundial. Su Habitación es como un acuario y ella está desnuda. La mitad inferior de su cuerpo es absolutamente negra. ¿Que signo? - le pregunto. Ella no me contesta.

11

Estoy en un parque de atracciones. Voy paseando por entre las barraca
s iluminadas de colores violentos. Me acerco a los carruceles donde las gentes "alegremente" giran y se divierten. No puedo montar en ellos, sé que todos me despedirán con odio. Entonces voy a la Sala de los Espejos para "ver que me pasa". Entro en una habitación octogonal cuyas paredes están cubiertas de dibujos y letreros. Se observan las huellas de los espejos que "estaban allí" pegados a las paredes. No puedo contemplarme. No, no puedo conocerme. Vuelvo a salir al exterior y a mezclarme con la muchedumbre. Entonces advierto una muchacha que está anunciando algo con grandes gestos.

12
Sueños que, al final del mundo, Abel matará a Caín.




Juan Ed
uardo Cirlot